Die Geschichte des hebräischen Volkes in Ägypten wird im Alten Testament und in der Pessach-Haggada erzählt, vor allem in Bezug auf Wunder, die vollbracht wurden, um der Sklaverei zu entkommen – Wunder der „Zehn Plagen“ und von Moses, der das Rote Meer während des Exodus spaltete. Die Saga der Hebräisch-Israeliten in Ägypten beginnt damit, dass Joseph von seinen zehn älteren Brüdern aus Wut über seine Arroganz an umherziehende Ismaeliten verkauft wird, die ihn in die Sklaverei in Ägypten weiterverkaufen. Durch seine Fähigkeiten in der Traumdeutung und anschließend in der exekutiven Verwaltung wird Joseph schließlich zum Wesir (zweiter in der Autorität) des Pharaos ernannt und rettet Ägypten und den gesamten Nahen Osten, indem er sieben Jahre lang reichlich Getreide hortet (Bau von Lagerstädten). und die Hebräer vor der Hungersnot. (Außerbiblische Quelle: „Während der Herrschaft von Djoser wurde Ägypten zu einer Großmacht … großer Reichtum … angehäuft … Getreide verkauft … Jahre der Hungersnot …“) Joseph bringt dann seine Brüder und seinen Vater mit Familien (insgesamt siebzig) nach Ägypten, wo der Aufenthalt der Hebräer in Ägypten beginnt. Jahrhunderte später versklavte ein Pharao, „der Joseph nicht kannte“ und befürchtete, dass ihre hohe Geburtenrate eine Bedrohung darstellen könnte, sie und ließ dann männliche Babys ertränken – und das Kapitel von Moses beginnt.
Es gibt viele außerbiblische ägyptische Referenzen, die die obige Geschichte glaubhaft machen:
- Sklaven bauen Denkmäler in Ägypten – Papyrus, Leiden Nr. 348, „Verteilt Getreide an die Habirus (oder Apiru – Hebräer), die Steine zum großen Pfeiler des Ramses tragen.“ Wandmalereien zeigen hungernde Männer mit markanten spavinierten Rippen.)
- Bei einer österreichischen Ausgrabung von Wohnhäusern und Gräbern in Tel-ed-Daba, Ägypten, im Jahr 1989 wurden antike Städte in der Nähe von Goshen entdeckt. Daten aus 800 Bohrkernen ergaben Hinweise auf eine große Zahl asiatischer, nicht-ägyptischer Sklaven; Elf Ebenen an der Stätte weisen auf viele Generationen während der 12. und 13. ägyptischen Dynastie hin {vereinbar in Dauer und Zeitraum mit der biblischen Geschichte des hebräischen Aufenthalts als Sklaven in Ägypten}:
- Der Brooklyn Papyrus 35.1446 berichtet von der Herrschaft des Pharao Sobekhotep und enthält über 95 Namen von Sklaven. mehr als die Hälfte sind Semiten, sieben davon sind biblische Namen {darunter der Name einer der beiden in der Bibel genannten Hebammen, „Shiphrah“},
- In direkter Übereinstimmung mit der Bibel (die Tötung männlicher hebräischer Babys – der kleine Moses wird von einer ägyptischen Prinzessin gerettet) war die Entdeckung von ungewöhnliche demografische Bestattungsdaten in Tel-ed-Daba – 65 % der Gräber waren Babys unter 18 Monaten, verglichen mit einem normalen Prozentsatz von 20–30 %. Darüber hinaus gab es weitaus mehr Gräber von erwachsenen Frauen als von Männern (entsprechend der Tötung männlicher Säuglinge bei der Geburt);
- Historiker aus dem Jahr 300 v. Chr., Eusebies und Artapanus, berichten mit alten Aufzeichnungen aus der Bibliothek von Alexandria von Mouses {Moses}, einem ägyptischen Prinzen, der einen Feldzug gegen Äthiopien anführte. Der römische Historiker Josephus und ein Stelenfragment im British Museum weisen darauf hin, dass ein solches Ereignis während der Herrschaft des Pharao Khenepres-Sobekhotep stattfand. Die Geschichte des Feldzugs von Moses wurde auch durch eine auf der Insel Argo gefundene Statue von Sobekhotep {Moses’ Stiefvater} gestützt, die beweist, dass sich die ägyptische Eroberung und Herrschaft bis zu 200 Kilometer von Ägypten entfernt erstreckte. Ägyptische Historiker schrieben, dass Mouses’ Ruhm Sobekhotep veranlasste, ihn ins Visier zu nehmen {was ihn dazu veranlasste, aus Ägypten nach Midian zu fliehen – wie in der Bibelgeschichte sagen die Bibel und die jüdische Haggada jedoch, dass die Ursache darin bestand, dass Moses einen ägyptischen Sklaventreiber tötete, der ihn schlug ein Hebräer};
- Der Pharao des Exodus wird als König Dudimose, 36. Herrscher der 13. Dynastie, identifiziert. {Die Bibel beschreibt ihn als „Pharao, der Joseph nicht kannte“}.
- M. Bietek fand bei seiner Ausgrabung in Tel ed-Baba, die er auf die Mitte der 14. Dynastie datierte, überall in der Stadt Avaris flache Massengräber – klare Beweise für eine plötzliche große und weit verbreitete Katastrophe {nicht anders als was würde aus einer biblischen „Zehnten Plage“ resultieren, dem Tod aller Erstgeborenen}. Darüber hinaus lässt die Standortarchäologie darauf schließen, dass die verbleibende Bevölkerung ihre Häuser schnell und massenhaft verlassen hatte;
- Informationen aus der außerbiblischen Quelle von Josephus, einem römischen Historiker, der als Jude geboren wurde – der Titus bei seiner Eroberung Jerusalems im Jahr 67 n. Chr. unterstützte und dann als Belohnung die Tempelrollen erhielt – zitiert etwa Monetho, einen ägyptischen Priester Chr., über die „leichte“ Eroberung des mächtigen Ägypten durch die Hyksos. {Bibel – Ägyptens Verlust seiner gesamten Armee von 600 Streitwagen und Wagenlenkern am Roten Meer scheint eine vernünftige Erklärung zu sein}.
- Eine äußerst wichtige außerbiblische Quelle bestätigender Details zu vielen Erzählungen über die zehn Plagen und die Exodus-Ereignisse sowohl in der Bibel als auch in der hebräischen Pessach-Haggada ist die Ipuwer-Papyrusrolle – Leiden 344. Sie wurde im frühen 19. Jahrhundert in Ägypten gefunden Jahrhundert wurde es in das Leidener Museum in Holland gebracht, wo es verbleibt. In vielen Büchern über das alte Ägypten wird es als eine über zwölf Fuß lange Papyrusrolle beschrieben, die „Ermahnungen von Ipuwer“ genannt wird. Es wurde während der 19. Dynastie (der Zeit des Reichs der Mitte) von einem Schreiber/Historiker namens Ipuwer geschrieben und 1909 von AH Gardiner interpretiert. Die Schriftrolle beschreibt gewalttätige Ereignisse in Ägypten, die den biblischen zehn Plagen und der Exodus-Geschichte zu entsprechen scheinen – es scheint eine Beschreibung einer Gesellschaft in einer totalen Krise zu sein und liefert im Wesentlichen einen Augenzeugenbericht über extreme und ungewöhnliche Ereignisse:
- „Was die Vorfahren vorhergesagt hatten, ist geschehen“, (Imhotep/Joseph hatte etwa 260 Jahre zuvor den Auszug der Hebräer aus Ägypten vorhergesagt.) {Gen. 50:24-26}
- „Wir wissen nicht, was im Land passiert ist.“
- „Der Fluss ist Blut.. überall ist Blut, an Tod mangelt es nicht.. viele Tote sind im Fluss begraben.. es fehlt Getreide, Holzkohle.. Bäume werden gefällt.. Es mangelt an Nahrung.. großer Hunger und Leid.“ {Die erste Plage};
- „Vernichtung des Getreides“ {Hagel- oder Heuschreckenplage};
- „Tiere stöhnten und liefen frei umher“;
- „Dunkelheit“ {Die neunte Plage};
- Tod der „Kinder von Fürsten, Gefangenen, Brüdern“ {Die zehnte Plage, Tod aller Erstgeborenen};
- „Vorbei ist, was gestern gesehen wurde. Seht, jetzt ist das Land seines Königtums beraubt. Seht, alle Ränge sind nicht an ihrem Platz … wie eine Herde, die ohne Hirten umherstreift.“
- „Arme … sind … reich geworden … Gold und Lapislazuli, Silber und Malachit, Karneol und Bronze sind an den Hälsen weiblicher Sklavinnen befestigt.“ {“…und sie verlangten von den Ägyptern Silber- und Goldgegenstände. Und Gott ließ die Ägypter sie begünstigen und sie gewährten ihrer Bitte.” Ex. 12:35-36};
- „Sehen Sie, wer ohne Frau geschlafen hat, hat eine Adlige gefunden … „sind nicht mehr.“ (Dies wurde lange später geschrieben und beschreibt offensichtlich die Zustände nach dem Verlust der ägyptischen Armee und der männlichen Offiziere der Oberschicht. Anmerkung: Dies unterstützt auch die Bitte der „königlichen“ Witwe des Pharaos, die im Roten Meer verloren ging, auf bemerkenswerte Weise Amarna-Brief an den König der benachbarten Hethiter, in dem er darum bittet, dass einer seiner Söhne ihr neuer Ehemann wird.